弟子规全文带拼音解释


  zǒng xù

  总 叙

  dì zǐ guī shèng rén xùn

  弟 子 规 , 圣 人 训 。

  shǒu xiào tì cì jǐn xìn

  首 孝 悌 , 次 谨 信 。

  fà nài zhòng ér qīn rén

  泛 爱 众 , 而 亲 仁 。

  yǒu yú lì zé xué wén

  有 余 力 , 则 学 文 。

【解释】《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

  rù zé xiào

  入 则 孝

  fù mǔ hū yìng wù huǎn

  父 母 呼 , 应 勿 缓 。

  fù mǔ mìng xíng wù lǎn

  父 母 命 , 行 勿 懒 。

  fù mǔ jiào xū jìng tīng

  父 母 教 , 须 敬 听 。

  fù mǔ zé xū shùn chéng

  父 母 责 , 须 顺 承 。

【解释】父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)

  dōng zé wēn xià zé qìng

  冬 则 温 , 夏 则 凊 。

  chén zé xǐng hūn zé dìng

  晨 则 省 , 昏 则 定 。

  chū bì gào fǎn bì miàn

  出 必 告 , 反 必 面 。

  jū yǒu cháng yè wú biàn

  居 有 常 , 业 无 变 。

【解释】侍奉父母要用心体贴,在二十四孝故事里,九岁的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情况告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母,让父母安心。平时生活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。

  shì suī xiǎo wù shàn wéi

  事 虽 小 , 勿 擅 为 。

  gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

  苟 擅 为 , 子 道 亏 。

  wù suī xiǎo wù sī cáng

  物 虽 小 , 勿 私 藏 。

  gǒu sī cáng qīn xīn shāng

  苟 私 藏 , 亲 心 伤 。

【解释】纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。

  qīn suǒ hào lì wèi jù

  亲 所 好 , 力 为 具 。

  qīn suǒ wù jǐn wèi qù

  亲 所 恶 , 谨 为 去 。

  shēn yǒu shāng yí qīn yōu

  身 有 伤 , 贻 亲 忧 。

  dé yǒu shāng yí qīn xiū

  德 有 伤 , 贻 亲 羞 。

  qīn ài wǒ xiào hé nán

  亲 爱 我 , 孝 何 难 。

  qīn zēng wǒ xiào fāng xián

  亲 憎 我 , 孝 方 贤 。

【解释】父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(《孝经》子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。

  qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng

  亲 有 过 , 谏 使 更 。

  yí wú sè róu wú shēng

  怡 吾 色 , 柔 吾 声 。

  jiàn bú rù yuè fù jiàn

  谏 不 入 , 悦 复 谏 。

  háo qì suí tà wú yuàn

  号 泣 随 , 挞 无 怨 。

【解释】父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(《论语》子夏问孝。子曰:“色难。”)。如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。

  qīn yǒu jí yào xiān cháng

  亲 有 疾 , 药 先 尝 。

  zhòu yè shì bù lí chuáng

  昼 夜 侍 , 不 离 床 。

  sāng sān nián cháng bēi yè

  丧 三 年 , 常 悲 咽 。

  jū chù biàn jiǔ ròu jué

  居 处 变 , 酒 肉 绝 。

  sāng jìn lǐ jì jìn chéng

  丧 尽 礼 , 祭 尽 诚 。

  shì sǐ zhě rú shì shēng

  事 死 者 , 如 事 生 。

【解释】父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考《地藏菩萨本愿经》,孝子应如何给往生者修福)。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。(《论语》:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。(《论语》:祭如在,祭神如神在。)

  chū zé tì

  出 则 弟

  xiōng dào yǒu dì dào gōng

  兄 道 友 , 弟 道 恭 。

  xiōng dì mù xiào zài zhōng

  兄 弟 睦 , 孝 在 中 。

  cái wù qīng yuàn hé shēng

  财 物 轻 , 怨 何 生 。

  yán yǔ rěn fèn zì mǐn

  言 语 忍 , 忿 自 泯 。

【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)

  huò yǐn shí huò zuò zǒu

  或 饮 食 , 或 坐 走 。

  zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

  长 者 先 , 幼 者 后 。

  zhǎng hū rén jí dài jiào

  长 呼 人 , 即 代 叫 。

  rén bù zài jǐ jí dào

  人 不 在 , 已 即 到 。

【解释】良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。(孙中山先生说:“人生以服务为目的,不以夺取为目的。”青少年守则明言:助人为快乐之本。)

  chēng zūn zhǎng wù hū míng

  称 尊 长 , 勿 呼 名 。

  duì zūn zhǎng wù xiàn néng

  对 尊 长 , 勿 见 能 。

  lù yù zhǎng jí qū yī

  路 遇 长 , 疾 趋 揖 。

  zhǎng wú yán tuì gōng lì

  长 无 言 , 退 恭 立 。

  qí xià mǎ chéng xià jū

  骑 下 马 , 乘 下 车 。

  guò yóu dài bǎi bù yú

  过 犹 待 , 百 步 余 。

【解释】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。现解:不论骑车或乘车,路上遇见长辈,若方便停车,应下车问候,并询问是否需要搭便车。若长辈要离去,则目视长辈离去约百步之遥,才可以离开。这是敬老尊贤的表现。

  zhǎng zhě lì yòu wù zuò

  长 者 立 , 幼 勿 坐 。

  zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

  长 者 坐 , 命 乃 坐 。

  zūn zhǎng qián shēng yào dī

  尊 长 前 , 声 要 低 。

  dī bù wén què fēi yí

  低 不 闻 , 却 非 宜 。

  jìn bì qū tuì bì chí

  进 必 趋 , 退 必 迟 。

  wèn qǐ duì shì wù yí

  问 起 对 , 视 勿 移 。

【解释】与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前;退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。

  shì zhū fù rú shì fù

  事 诸 父 , 如 事 父 。

  shì zhū xiōng rú shì xiōng

  事 诸 兄 , 如 事 兄 。

【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待同族的兄长,如堂兄姐、表兄姐,要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

  jǐn

  谨

  zhāo qǐ zǎo yè mián chí

  朝 起 早 , 夜 眠 迟 。

  lǎo yì zhì xī cǐ shí

  老 易 至 , 惜 此 时 。

  chén bì guàn jiān shù kǒu

  晨 必 盥 , 兼 漱 口 。

  biàn niào huí zhé jìng shǒu

  便 尿 回 , 辄 净 手 。

【解释】早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵,转瞬即逝,应当好好珍惜和努力。(少壮不努力,老大徒悲伤。)早晨起床后,必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,让一天有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。 (防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间都要仔细搓洗) (陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。)

  guān bì zhèng niǔ bì jié

  冠 必 正 , 纽 必 结 。

  wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

  袜 与 履 , 俱 紧 切 。

  zhì guān fú yǒu dìng wèi

  置 冠 服 , 有 定 位 。

  wù luàn dùn zhì wū huì

  勿 乱 顿 , 致 污 秽 。

【解释】要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。(大处着眼,小处着手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。)

  yī guì jié bú guì huá

  衣 贵 洁 , 不 贵 华 。

  shàng xún fèn xià chèn jiā

  上 循 分 , 下 称 家 。

  duì yǐn shí wù jiǎn zé

  对 饮 食 , 勿 拣 择 。

  shí shì kě wù guò zé

  食 适 可 , 勿 过 则 。

  nián fāng shào wù yǐn jiǔ

  年 方 少 , 勿 饮 酒 。

  yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

  饮 酒 醉 , 最 为 丑 。

【解释】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费。)   日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。   饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,会惹出多少是非?   (《论语》:食不厌精,脍不厌细。夫子劝勉我们:食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致。)   老子说:圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目。当今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品,都含有化学添加物,有害健康,不宜食用。

  bù cōng róng lì duān zhèng

  步 从 容 , 立 端 正 。

  yī shēn yuán bài gōng jìng

  揖 深 圆 , 拜 恭 敬 。

  wù jiàn yù wù bǒ yǐ

  勿 践 阈 , 勿 跛 倚 。

  wù jī jù wù yáo bì

  勿 箕 踞 , 勿 摇 髀 。

【解释】走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。) 问候他人时,不论鞠躬或拱手要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。

  huǎn jiē lián wù yǒu shēng

  缓 揭 帘 , 勿 有 声 。

  kuān zhuǎn wān wù chù léng

  宽 转 弯 , 勿 触 棱 。

  zhí xū qì rú zhí yíng

  执 虚 器 , 如 执 盈 。

  rù xū shì rú yǒu rén

  入 虚 室 , 如 有 人 。

  shì wù máng máng duō cuò

  事 勿 忙 , 忙 多 错 。

  wù wèi nán wù qīng lüè

  勿 畏 难 , 勿 轻 略 。

  dòu nào chǎng jué wù jìn

  斗 闹 场 , 绝 勿 近 。

  xié pì shì jué wù wèn

  邪 僻 事 , 绝 勿 问 。

【解释】进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响。在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。   做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。   凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响。一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。

  jiāng rù mén wèn shú cún

  将 入 门 , 问 孰 存 。

  jiāng shàng táng shēng bì yáng

  将 上 堂 , 声 必 扬 。

  rén wèn shuí duì yǐ míng

  人 问 谁 , 对 以 名 。

  wú yǔ wǒ bù fēn míng

  吾 与 我 , 不 分 明 。

  yòng rén wù xū míng qiú

  用 人 物 , 须 明 求 。

  tǎng bù wèn jí wéi tōu

  倘 不 问 , 即 为 偷 。

  jiè rén wù jí shí huán

  借 人 物 , 及 时 还 。

  rén jiè wù yǒu wù qiān

  人 借 物 , 有 勿 悭 。

【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的人,知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字,而不是:“我!我!”让人无法分辨我是谁?   借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不难。(所谓:好借好还,再借不难。)

  xìn

  信

  fán chū yán xìn wéi xiān

  凡 出 言 , 信 为 先 。

  zhà yǔ wàng xī kě yān

  诈 与 妄 , 奚 可 焉 。

  huà shuō duō bù rú shǎo

  话 说 多 , 不 如 少 。

  wéi qí shì wù nìng qiǎo

  惟 其 是 , 勿 佞 巧 。

  jiān qiǎo yǔ huì wū cí

  奸 巧 语 , 秽 污 词 。

  shì jǐng qì qiè jiè zhī

  市 井 气 , 切 戒 之 。

【解释】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(《论语》:与朋友交,言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的事情要合乎义理才能实践。) 话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:“词,达而已矣!”;不要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。 (《论语》子曰:君子欲讷于言,而敏于行。)

  jiàn wèi zhēn wù qīng yán

  见 未 真 , 勿 轻 言 。

  zhī wèi dì wù qīng chuán

  知 未 的 , 勿 轻 传 。

  shì fēi yí wù qīng nuò

  事 非 宜 , 勿 轻 诺 。

  gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

  苟 轻 诺 , 进 退 错 。

  fán dào zì zhòng qiě shū

  凡 道 字 , 重 且 舒 。

  wù jí jí wù mó hu

  勿 急 疾 , 勿 模 糊 。

  bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn

  彼 说 长 , 此 说 短 。

  bù guān jǐ mò xián guǎn

  不 关 己 , 莫 闲 管 。

【解释】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。(谣言止于智者,不要被谣言所利用。) 不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,会造成做也不是,不做也不好,使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。 到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管。

  jiàn rén shàn jí sī qí

  见 人 善 , 即 思 齐 。

  zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

  纵 去 远 , 以 渐 跻 。

  jiàn rén è jí nèi xǐng

  见 人 恶 , 即 内 省 。

  yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

  有 则 改 , 无 加 警 。

【解释】看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。) (子曰:三人行。必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。)

  wéi dé xué wéi cái yì

  唯 德 学 , 唯 才 艺 。

  bù rú rén dāng zì lì

  不 如 人 , 当 自 砺 。

  ruò yī fú ruò yǐn shí

  若 衣 服 , 若 饮 食 。

  bù rú rén wù shēng qī

  不 如 人 , 勿 生 戚 。

【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我警惕,勉励自己要奋发图强。至于外表穿着,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。 (《论语》:颜回居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。) (君子忧道不忧贫)

  wén guò nù wén yù lè

  闻 过 怒 , 闻 誉 乐 。

  sǔn yǒu lái yì yǒu què

  损 友 来 , 益 友 却 。

  wén yù kǒng wén guò xīn

  闻 誉 恐 , 闻 过 欣 。

  zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

  直 谅 士 , 渐 相 亲 。

【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。 反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。 (人以群分,物以类聚。同声相应,同气相求。)

  wú xīn fēi míng wéi cuò

  无 心 非 , 名 为 错 。

  yǒu xīn fēi míng wéi è

  有 心 非 , 名 为 恶 。

  guò néng gǎi guī yú wú

  过 能 改 , 归 于 无 。

  tǎng yǎn shì zēng yì gū

  倘 掩 饰 , 增 一 辜 。

【解释】无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。知错能改,是勇者的行为,错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子,死不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。 (子曰:知过能改善莫大焉!又曰:知耻近乎勇。)

  fàn ài zhòng

  泛 爱 众

  fán shì rén jiē xū ài

  凡 是 人 , 皆 须 爱 。

  tiān tóng fù dì tóng zài

  天 同 覆 , 地 同 载 。

【解释】只要是人,就是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。(孙中山先生说:“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”)

  xìng gāo zhě míng zì gāo

  行 高 者 , 名 自 高 。

  rén suǒ zhòng fēi mào gāo

  人 所 重 , 非 貌 高 。

  cái dà zhě wàng zì dà

  才 大 者 , 望 自 大 。

  rén suǒ fú fēi yán dà

  人 所 服 , 非 言 大 。

【解释】德行高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡,然而人们之所以欣赏佩服,是他的处事能力,而不是因为他很会说大话。

  yǐ yǒu néng wù zì sī

  己 有 能 , 勿 自 私 。

  rén yǒu néng wù qīng zǐ

  人 有 能 , 勿 轻 訾 。

  wù chǎn fù wù jiāo pín

  勿 谄 富 , 勿 骄 贫 。

  wù yàn gù wù xǐ xīn

  勿 厌 故 , 勿 喜 新 。

  rén bù xián wù shì jiǎo

  人 不 闲 , 勿 事 搅 。

  rén bù ān wù huà rǎo

  人 不 安 , 勿 话 扰 。

【解释】当你有能力可以为众人服务的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。对于他人的才华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们。不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人,不要去打扰他,当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰他,增加他的烦恼与不安。 (礼运大同篇:力恶其不出于身也,不必为己。)

  rén yǒu duǎn qiè mò jiē

  人 有 短 , 切 莫 揭 。

  rén yǒu sī qiè mò shuō

  人 有 私 , 切 莫 说 。

  dào rén shàn jí shì shàn

  道 人 善 , 即 是 善 。

  rén zhī zhī yù sī miǎn

  人 知 之 , 愈 思 勉 。

  yáng rén è jì shì è

  扬 人 恶 , 即 是 恶 。

  jí zhī shèn huò qiě zuò

  疾 之 甚 , 祸 且 作 。

  shàn xiāng quàn dé jiē jiàn

  善 相 劝 , 德 皆 建 。

  guò bù guī dào liǎng kuī

  过 不 规 , 道 两 亏 。

【解释】别人的短处,不要去揭穿,对于他人的隐私,切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点,就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。

  fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo

  凡 取 与 , 贵 分 晓 。

  yǔ yí duō qǔ yí shǎo

  与 宜 多 , 取 宜 少 。

  jiāng jiā rén xiān wèn jǐ

  将 加 人 , 先 问 己 。

  jǐ bú yù jí sù yǐ

  己 不 欲 , 即 速 已 。

  ēn yù bào yuàn yù wàng

  恩 欲 报 , 怨 欲 忘 。

  bào yuàn duǎn bào ēn cháng

  抱 怨 短 , 报 恩 长 。

【解释】财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可多给别人,自己少拿一些,才能广结善缘,与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要反省问问自己:“如果换作是我,我愿意吗?”,如果连自己都不喜欢,就要立刻停止。 (《论语》子曰:己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人着想。) 受人恩惠要时时想着报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了,“不要老放在心上,处罚自己,苦恼自己!”至于别人对我们的恩德,要感恩在心常记不忘,常思报答。

  dài bì pú shēn guì duān

  待 婢 仆 , 身 贵 端 。

  suī guì duān cí ér kuān

  虽 贵 端 , 慈 而 宽 。

  shì fú rén xīn bù rán

  势 服 人 , 心 不 然 。

  lǐ fú rén fāng wú yán

  理 服 人 , 方 无 言 。

【解释】对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵,如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言。

  qīn rén

  亲 仁

  tóng shì rén lèi bù qí

  同 是 人 , 类 不 齐 。

  liú sú zhòng rén zhě xī

  流 俗 众 , 仁 者 希 。

  guǒ rén zhě rén duō wèi

  果 仁 者 , 人 多 畏 。

  yán bú huì sè bú mèi

  言 不 讳 , 色 不 媚 。

  néng qīn rén wú xiàn hǎo

  能 亲 仁 , 无 限 好 。

  dé rì jìn guò rì shǎo

  德 日 进 , 过 日 少 。

  bù qīn rén wú xiàn hài

  不 亲 仁 , 无 限 害 。

  xiǎo rén jìn bǎi shì huài

  小 人 进 , 百 事 坏 。

【解释】同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多,仁慈博爱的人少,如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。 能够亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失败。(近朱者赤,近墨者黑。)

  yú lì xué wén

  余 力 学 文

  bú lì xíng dàn xué wén

  不 力 行 , 但 学 文 。

  zhǎng fú huá chéng hé rén

  长 浮 华 , 成 何 人 。

  dàn lì xíng bù xué wén

  但 力 行 , 不 学 文 。

  rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

  任 己 见 , 昧 理 真 。

【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。 (《论语》子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。)

  dú shū fǎ yǒu sān dào

  读 书 法 , 有 三 到 。

  xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

  心 眼 口 , 信 皆 要 。

  fāng dú cǐ wù mù bǐ

  方 读 此 , 勿 慕 彼 。

  cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

  此 未 终 , 彼 勿 起 。

  kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng

  宽 为 限 , 紧 用 功 。

  gōng fū dào zhì sè tōng

  工 夫 到 , 滞 塞 通 。

  xīn yǒu yí suí zhá jì

  心 有 疑 , 随 札 记 。

  jiù rén wèn qiú què yì

  就 人 问 , 求 确 义 。

【解释】读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,这样才能收到事半功倍的效果。研究学问,要专一,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心,必须把这本书读完,才能读另外一本。 在制定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。(《大学章句》:至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗,无不到,而吾心之全体大用,无不明矣。) 求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明

  fáng shì qīng qiáng bì jìng

  房 室 清 , 墙 壁 净 。

  jī àn jié bǐ yàn zhèng

  几 案 洁 , 笔 砚 正 。

  mò mó piān xīn bù duān

  墨 磨 偏 , 心 不 端 。

  zì bú jìng xīn xiān bìng

  字 不 敬 , 心 先 病 。

  liè diǎn jí yǒu dìng chù

  列 典 籍 , 有 定 处 。

  dú kàn bì huán yuán chù

  读 看 毕 , 还 原 处 。

  suī yǒu jí juàn shù qí

  虽 有 急 , 卷 束 齐 。

  yǒu quē huài jiù bǔ zhī

  有 缺 坏 , 就 补 之 。

  fēi shèng shū bǐng wù shì

  非 圣 书 , 屏 勿 视 。

  bì cōng míng huài xīn zhì

  敝 聪 明 , 坏 心 志 。

  wù zì bào wù zì qì

  勿 自 暴 , 勿 自 弃 。

  shèng yǔ xián kě xún zhì

  圣 与 贤 , 可 驯 致 。

【解释】书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。 书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。 虽有急事,也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整。(古人一书难求,故有修补之举。) 不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。 (孟子曰:舜何人也,予何人也,有为者亦若是!)

实用在线转换工具